Alpha's Manifesto

A black and white figure's thought-hive

SOPA, PIPA, y MEPA que se están equivocando

El problema es la receta, no la sopa.

Hace mucho que todos estamos siendo bombardeados por la historia de esta ley que casi sigue su curso, pero hay un tema en particular que no veo nombrar y que creo es el más importante. Es como si todos se quejaran de un dolor de cabeza pero no se preguntaran por la enfermedad, sino sobre como quitárselo.

Esta es mi (humilde e ingenua) opinión al respecto.

¿Por qué SOPA tenía sentido?

(Antes de matarme, por favor lean lo que tengo para decir.)

Creo que el argumento de que los senadores no entienden de tecnología como excusa para decir que la ley no tiene sentido es un poco simplista. Puede que no haya sido una buena idea, pero estas cosas se piensan antes de convertirse en propuesta. Dejando de lado que esto puede haber sido algo que surgió de las empresas multimediales, la ley tenía un sentido práctico: detener la piratería.

Muchos critican que la ley era dirigida a regular a quienes permiten los accesos a la piratería más que a la piratería en sí. Eso también tiene sentido. Cuando el asesino serial no hizo caso a la ley de “no matar”, hay que asegurarse que nadie lo ayude. Si drogarse fuera ilegal, vender droga también lo sería, es natural pensar que si la piratería es ilegal, llevar a piratería también lo sería.

Por otro lado, los comentarios que he visto al respecto muestra muy poco conocimiento sobre las leyes de copyright. Las leyes de propiedad intelectual están muy claras y son vigentes. Esta ley no era nada nuevo en cuanto a qué regulaba, era nuevo en cuanto a quién estaría obligado a reaccionar y las medidas a tomar. (Más un par de detalles que a drede voy a dejar fuera.) En resumen, la ley decía “tomemos más seriamente las leyes que ya tenemos”.

¿Por qué SOPA no tenía sentido?

El problema de SOPA estaba más allá de SOPA, y esto es lo que veo que muy pocos dicen. El problema de SOPA era el copyright en sí mismo, pero cuando SOPA iba a aplicar esas reglas “de a de veritas”, todos nos preocupamos.

El problema con las leyes de la propiedad intelectual es que crean una propiedad sobre elementos que no pueden ser reclamados ni robados. Para hacerlo aún más obvio: reclaman propiedad en donde no se puede reclamar propiedad.

El mundo de a poco ha reaccionado un poco a esto haciendo de las licencias libres algo muy natural en entornos en donde no se puede ganar esa pelea. El software es un campo de batalla que el open source está ganando de a poco. (El modelo as a Service no probó ser rentable de casualidad.) La música y las películas es una batalla que el propietarismo ya perdió pero que resiste a retirarse.

Propiedad intelectual y derechos de propiedad

Tuve una charla con un colega al que le expliqué mi punto de vista de esta forma: ¿Qué es una canción, si no un montón de ruidos juntos? ¿Podemos decir que alguien es dueño de ese ruido y nadie más debe poder usarlo? ¿Los libros, un manojo de palabras?

Por supuesto, la respuesta de esta persona fue muy apropiada: hacer música cuesta dinero, tiempo y aprendizaje. Hacer libros requiere también tiempo, dinero, investigación, edición, etc, etc. ¿Cómo fomentar la cultura si esta gente no recibe dinero por lo que hace?

Y mi respuesta es que lo que esta gente vende no es ni ruido ni palabras, es lo extra que todo eso tiene. Uno no escucha música porque sí, sino que uno la experimenta y la disfruta (como todo arte, lo que se vende es el sentimiento — incluso aunque sea un resultado de una fórmula marketinera). Un libro no es un montón de palabritas juntas, sino la información extra que aporta. Lo que compro cuando compro algo de eso no es el material ni el medio (que, según la ley de copyright, no deben tener dueño), sino el ahorrarme tener que hacerlo yo. Estoy comprando trabajo pre-hecho.

En ese sentido, este trabajo es un trabajo como cualquier otro. Quienes escriben libros deben poder vivir de ello, quienes hacen música deben poder vivir de ello. Pero como un trabajo justo, debe pagársele por su trabajo, nada más. Su éxito es un resultado de qué tan bien está hecho su trabajo. Recuerden: cultura. La comercialización no es algo malo, pero ese es otro trabajo. Si lo que queremos es que alguien talentoso haga un buen trabajo, hay que mantenerlo bien pagado mientras ese trabajo se hace, no cuando ya está hecho. Hay que recompensar el buen trabajo, no el buen descanso.

Una vez hecha la obra, vale tanto como su material, porque ya no hay nada más que debería pagarse. ¿O acaso solo los que tienen dinero deben acceder a nueva información? (¿Es así como fomentamos la cultura?) Si el medio no vale nada, la obra en el mercado no debería valer nada. La piratería es la respuesta natural del mundo a eso.

Quiénes exigen que el copyright se pague caen en una de las siguientes categorías:

  • Parásitos: son los que quieren trabajar una sola vez, hacerse famosos y vivir de los que eso les de. Si de verdad quisiéramos fomentar la cultura, alguien talentoso debería trabajar más, no menos. Sin discriminar, todos deberían trabajar para pagar sus cuentas. (O nadie… pero esa es otra historia sobre la que no voy a hablar ahora.)
  • Narcisistas: exigen reconocimiento. (Yo caigo en esta, pero Creative Commons me da lo mejor de los dos mundos.)
  • Multimediales: (esta es la más interesante.) Estas son las empresas que consumen a los artistas y viven de ello. Por supuesto, ellos fabrican, distribuyen, venden, publicitan, etc. Estoy de acuerdo con que ese trabajo se pague… Pero no más que lo que ese trabajo vale. El copyright no tiene nada que ver acá.

La discusión sobre cuánto es lo justo para cada empresa es otra discusión extensa, y creo que abarca más de lo que puedo opinar acá. Pero no, la propiedad intelectual no tiene cabida ahí, solo el trabajo realizado.

¿Y entonces qué hacemos?

Primero, démonos cuenta de que estamos ladrándole al árbol equivocado. El problema no es SOPA ni la internet. El problema es el copyright y lo que estamos pagando.

Segundo, denunciemos las extorsiones de compañías a artistas. Si alguna vez tuvieras la oportunidad, exigí que tu contrato esté libre de copyrights propietarios. Si realmente amás lo que hacés, vas a comprender mis palabras. Si ves que tu copyright ya no te genera dinero, no nos hagas perder el tiempo y cambialo. Si tu película o tu canción ya se pirateó, ofrecé una descarga oficial y promové el modelo pay as you want, donaciones, vendé publicidad o merchandising, etc, etc.

Tercero, prestemos un poco más de atención a las injusticias de la propiedad intelectual que ocurren todos los días y protestemos por eso también. No esperemos a que la ley se tome en serio para darnos cuenta de que estaba mal.

Cuarto, dejemos de actuar como si la cultura fuera algo que nació en internet. Vivimos el 90% de nuestras vidas fuera de él (bueno… algunos un poco menos). Hagamos énfasis en que la libertad esté fuera de él también.

Manifiesto: Cerrando el 2011

Se me ocurrió hacer esta especie de recuento en la que resumo el año personal, a modo de balance. Por supuesto, muchas cosas van a quedar afuera de este resumen, tanto por privacidad personal como por respeto a otros. Si creés que deberías estar acá y no estuviste, sacá un número porque van a ser muchos, y no por desmerecerlos.

En cuanto a mi vida, como varios saben, la comencé en Estados Unidos este año (menos una semana de Enero pero… quién cuenta los días?). El estilo de vida es distinto, el estilo de la gente es distinto, las ciudades son distintas, las comodidades son distintas, la forma de vivir y aproximarse a las cosas es distintas. Muchos podrán abogar por beneficios y otros podrán resaltar desventajas (y de hecho, todo eso ya fue hecho), pero la verdad es que me siento más cómodo. El tipo de vida nuevo me ha traído una comodidad especial, no en lo material sino en la forma de vivir. No creo encontrar las palabras exactas – al menos no ahora – para lo que quiero decir, pero espero que se entienda. Mi vida personal ha mejorado mucho y hemos disfrutado mucho de ella en detalles y en cosas importantes.

Me hice más adepto a las películas, creo que este año cuento unas dieciséis reseñas en mi blog pero sé que ví varias más. No parece realmente mucho pero tengo años con cuenta nula. Volví a la lectura (técnica todavía, tendré que en poco volver a la ficción – ¿podría ese ser un propósito para el año que viene?). Comencé a tener en cuenta técnicas de mejor productividad personal, y mi objetivo era que mis 8 horas de trabajo me alcanzaran para mi trabajo y para auto-mejora en el trabajo. Estoy muy muy cerquita de lograrlo y parece que pronto me van a dar una ayuda enorme, pero vamos a hablar de trabajo luego. Pronto volveré a la música (yay?), y de a poco quizá vuelva a la escritura (yay?). Este año sólo he publicado las reseñas de películas, algunos juegos y cinco sueños.

¡Volví a jugar! Hacía años que no jugaba, este año disfruté de Portal 2 (como no podía esperarse menos), varios juegos experimentales ([1], [2], [3]). Esperando poder probar luego Deus Ex (Human Revolution) jugué a Deus Ex (el primerito) y Deus Ex: Invisible War. Jugué al Halo (al primero), posiblemente luego continúe con la saga. No hice review de ellos porque realmente no sé qué comentar que sea nuevo. Amplié mi ámbito de juego a las consolas. Tras haber probado Soul Calibur y algunos otros de XBox, me quedé atrapado con Zelda Skyward Sword (ay, qué adicción).

Ahora sobre trabajo… mi cambio ha generado un gran cambio en lo que mis responsabilidades eran, y si bien me tomó un tiempo entenderlo, creo que he logrado cierto buen desarrollo. No es un mérito propiamente mío, me ha tocado un equipo de trabajo impecable y que realmente es responsable y de confiar. (Si alguno de ustedes lee esto, felicítense de mi parte.) Me desempeñé un poco más en management que en desarrollo en sí, pero no me atrevería a llamarme manager, me faltan años para tener la experiencia necesaria. Me he basado en la comunicación y hemos resuelto problemas bastante graves con entendernos todos un poco más. Y esta es la anécdota más interesante que tengo: hemos hecho un éxito de un proyecto que no debió serlo. Creanmé, ese proyecto estaba en su apocalípsis y las bombas seguían llegando. Lo logramos like a boss.

De a poco me abrí un poco más y comencé ciertos proyectos de investigación, algo que siempre me había llamado. Comenzamos a darle más seriedad y estoy llevando a cabo varios proyectos para hacerlo real. Esto es algo que debe seguir pasando, pero me emociona mucho.

Como para darle más interés, me he codeado con mucha gente por acá que me ha dado una nueva visión de lo que es mi trabajo (eventos, colegas, conocidos). Realmente se trata de innovación, realmente se trata de empujar la industria para adelante. No voy a creerme que yo voy a ser quién haga revoluciones industriales, pero ya me hicieron creer que mi aporte puede ser una semilla de eso. ¡Me llevaron a ser opinólogo! Resulta que ahora respondo preguntas de productividad, programación, bases de datos, experiencia de usuario, y algunos más por ahí. Me gusta más mantenerme al tanto, me gusta más saber lo último. Me satisface poder dar rienda suelta a mi curiosidad.

¡He empezado a cuidar mi apariencia! ¿Quién lo creería? He encontrado un balance entre sentirme cómodo y verme bien (aunque dudo eso último), hasta he recibido halagos de diversa gente por mi forma de vestir y verme. Debo reconocer que he recibido mucha ayuda con esto, no es mérito mío tampoco, pero creo que ha sido un gran avance.

¡He vuelto a clases! La experiencia no fue tan placentera como la esperaba. Tomé cursos online en Stanford, y pensé que tres cursos serían soportables. Lo fueron, pero requirieron mucho esfuerzo de mi parte y lo que menos quisiera es frustarme con ellos. Quiero disfrutarlos. El año que viene haré un par más, vamos a ver. También he vuelto a la tesis de mi vieja carrera (debo agradecer a A. M. por esa oportunidad, me ayudó mucho y fue quién me ofreció la oportunidad y el contexto que yo necesitaba para embarcarme en eso). Quién sabe, quizá en un par de años sí tenga mi título de ingeniero después de todo.

¡Agrandamos la familia! Ahora en casa Lino y Sable ambos haciendo de las suyas. Cada tanto se merecen algún tweet porque no me dejan de sorprender. No sería lo mismo sin ellos.

Por último (y sólo por ser lo más importante), tengo que dar un reconocimiento extra a Tassy, realmente ha hecho mucho por mí, desde detalles a cosas increíblemente importantes. Innumerables. Increíbles. Este año ha sido precioso compartirlo y toda esta aventura no sería lo mismo si no hubieras sido parte de él. ¡Por muchos más y más aventuras!

El balance es positivo. ¡Salud! ¡Por un nuevo año bueno para muchos! ¡Happy new 2012!

Cómo es el infierno

El infierno no está tan lejos. Yo lo sé, he estado ahí, de forma que puedo apostarlo con mucha más seguridad que cualquiera de ustedes. No dudo que imaginan viajes interdimensionales, criaturas místicas, luces fuertes, azufre y fuego. Pero no, estos lugares no son tan bonitos. No fueron creados para turistas, pero sí tienen una buena propaganda entre todos nosotros. ¿Lo sabían? ¿Siquiera les importa? Si es así, quédense con este anciano para que les cuente un poco más sobre él.

Bueno, sí. Puedo ver en todas sus caras la sensación curiosa, la necesidad de saber cómo se ve o cómo es. Sin embargo, la música es muy similar: cada quién la escucha de una forma diferente, cada uno tiene una experiencia personal y única con ella. Puedes aprender a amar los músicos clásicos y sus obras maestras, pero también puedes encontrar sentimientos únicos de ruido electrónico mezclado. De la misma forma, puede que te llegue a gustar el infierno y que lo demás te desagrada. Esa es la razón por la que nadie sabe esto: simplemente es imposible de describir.

Los colores funcionan de una forma similar. ¿Cómo sabes siquiera que ves los mismos colores que todos los demás ven? ¿Simplemente porque tienen el mismo nombre? Pendejadas. Los nombres son sólo palabras, y de la mayoría de las palabras que usan todos los días no deben ni conocer el significado real. Creen que tienen control de su vida pero esa es otra mentira. Piensen en cualquier cosa de la que se sientan orgullosos, cualquier meta que hayan logrado. Ahora… ¿fue esta realmente su logro o solo tuvieron suerte de estar ahí?

No me digan “Trabajé duro para esto.” Esas también son pendejadas. Más gente de la que ustedes imaginan trabaja más duro y no tiene ni la mitad de lo que ustedes tienen. ¿Qué sobre ellos? ¿No merecen los resultados de sus esfuerzos? ¿O quizá sólo ustedes tuvieron suerte y ellos no?

Volvamos al tema del infierno. Quizás encuentren una relación más cercana con los sentimientos. Los sentimientos son distintos para cada persona, incluso cuando usemos las mismas palabras para todos ellos.

¿Alguna vez se sintieron abrumados por el odio? ¿Totalmente ciegos, furiosos, perdidos en la furia y hambrientos de destrucción infinita? Ahora nos estamos acercando. Quizá estén enojados por algún tema específico que les haya tocado vivir, o sobre cierta cosa que les haya ocurrido. Ahora imaginen que cada cosa simple lo hace peor. Imaginen que cada visión de cada cosa, cada objeto los exaspera tan jodidamente que ni siquiera recuerdan lo que estaban haciendo hace un momento. Simplemente no lo saben. Simplemente no les importa.

Finalmente, imaginen que están completamente conscientes de lo que sienten, de cómo eso les hace comportarse y cómo se muestran ustedes al mundo. Podrían llamarlos demonios, una persona totalmente enferma o loca. Por supuesto, sería totalmente mejor si alguien se apiadara de ustedes y los sacara de su miseria. Pero hay un cierto punto en donde comienza a gustarles…

Se encuentran a ustedes mismos en este mundo jodido quién sabe cómo, donde todo es absolutamente despreciable. No pueden hacer nada más que acostumbrarse a eso, disfrutar de su deseo de masacre total cada día y ocasionalmente, darse la oportunidad y dejarlo salir. Secretamente destruyen, matan, mienten, lastiman, desprecian, traicionan. Nada importa, nada en absoluto, necesitan hacerlo. Está en ustedes, es todo lo que son.

Creo que ahora me entienden. Pero sé lo que están pensando. Sí, se siente como un tipo de tortura, pero solamente si son personas de verdad y pueden comprender lo que acabo de decir.

¿Cuál era la razón para todo esto? No lo saben, no les importa. No pueden preocuparse de que les importe. Están completamente destrozados desde adentro hacia afuera con esas fuerzas que forcejean para explotar y liberarse.

Peor aún: no están solos. Pueden ver más gente en su tal-llamada-vida día tras día, y ellos están tan terriblemente jodidos como ustedes, o peor. No lo saben. No les importa. Simplemente saben que ellos están ahí y están queriendo destruirlos tan pronto como puedan. Tienen que evadirlos, pero al mismo tiempo quieren destruirlos también. Ya conocen el dicho: ustedes o yo. Y por supuesto que seré yo, hijo de puta. No les dejarán llevarse su parte, porque por supuesto los odian más de lo que se odian a ustedes mismos. Incluso si no lo hicieran, no dejarán que ellos tengan la oportunidad de deshacerse de ustedes.

No necesitamos fuego, demonios, tridentes centelleantes, lanzas, o todas esas invenciones enfermas que el hombre creó. El dolor ya está en ustedes, y es parte de ustedes. Es definitivamente mucho mejor si están solos, indefensos, sufriendo, día tras día, hasta que simplemente no puedan darse cuenta de cómo el tiempo pasa. Piensen en minutos, horas, días siendo desperdiciados de esta forma. ¿Soportable? Para nada. Ahora piensen en meses, años, décadas. Sí, ellos vendrán, y no, no hay nada que puedan hacer al respecto. ¿Qué harán al respecto? ¿Qué harían? ¿Lo saben? Claro que no. Ni siquiera lo saben. Ni siquiera les importa.

Necesito irme ahora, de forma que terminaré mi explicación de forma breve. ¿Por qué iríamos a un lugar así? En realidad no lo sé, pero siendo sincero no me importa. Quizás es algún tipo de intervención divina solo por diversión. Quizás es simplemente así. Quizás lo merecemos. Es mi mejor intento de entenderlo.

Una última cosa: no vamos allí cuando morimos. Vamos allí cuando nacemos. Sí idiotas, me entendieron. Ese lugar es el mismo mundo en el que vivimos día tras día. Púdranse con toda esa mierda de rescatar a las ballenas, de salvar al mundo y vuelvan a su asqueroso trabajo, sus patéticas mentiras a sus seres queridos y todos los secretos ocultos que tienen. Ustedes son iguales que todos los demás, odiando y destruyendo todo y a todos los que estén en su camino, porque por supuesto “Yo lo merezco”. A la mierda con ustedes. A la mierda con lo que merecen. No merecen nada.

Ahora muévanse de mi camino y déjenme ir de una vez por todas. Gracias. Yo sólo seré un mal recuerdo para ustedes y no sabrán si todo mi discurso fue una mentira o la verdad real. No lo sabrán. No les importará.

What hell is like

Hell is not so far away. I can tell, I’ve been there, so I can place my bets with a lot more security than any of you. I’m sure that you imagine journeys through dimensions, mystical creatures, bright lights, sulfur and fire. But no, these places are not so fancy. They were not created for tourists, but they do hold great propaganda between all of us. Did you know? Did you even care about that? If so, stay with this old man so I can tell you a little more about it.

Well, yes, I can see in all of your faces the curious feeling, the need to know what it looks like or how it is. However, music is pretty much alike: everyone hears it in a different way, everyone has a personal and unique experience with it. You may learn to love classical musicians and their masterpieces, but you may also find unique feelings arising from scrambled electrical noise. In such a way, you can get to like hell and find yourself disgusted from anything else, but you won’t find not a single reason you can use to teach your experience to someone else. That’s the reason nobody know this: it is just impossible to describe.

Colors also work in the same way. How do you even know you’re seeing the same color as anyone else does? Just because you call them by the same name? Bullshit. Names are just words, and for most of the words you use every day you don’t even know what they really mean. You think you have control of your life but that’s another lie. Think of anything you’re proud of, any achievement you’ve made. Now, was it really your achievement, or were you just lucky to be there?

Don’t say “I worked hard for this.” That’s also bullshit. More people than you imagine work harder and don’t even get half of what you’ve got. What about them? Don’t they deserve the results of their efforts? Or maybe you’re just lucky and they’re not?

Back to the hell subject, maybe you’ll find a closer relation with feelings. Feelings are different for everyone, even when we use the same words for all of them.

Have you even been overwhelmed by hate? Being totally blinded, furious, lost in anger and starving for infinite destruction? Now we’re getting closer. Maybe you’re angry about a specific subject that came to you, or about a certain thing that happened. Now imagine every single thing sums up to that. Imagine every single sight, every single object enrages you so fucked up that you don’t even remember what were you doing a moment ago. You just don’t know. You just don’t care anymore.

Finally, imagine you are completely self-aware of what you feel, of how it makes you behave and how you show yourself to the world. A demon you might be called, a totally insane person. Of course, it would totally be better if someone just put you out of your misery. But at a certain point, you begin to like it.

You will find yourself in this somehow fucked up world, were everything is absolutely despicable. You can do nothing but get used to it, enjoy your desire for total massacre every day and from time to time, give yourself the chance and let it all out. You secretly destroy, you kill, you lie, you hurt, you despise, you betray. Nothing matters at all, you need to do it. It’s in you, it’s all you are.

I think now you get me. But I know what you’re thinking. Yes, this feels like this is some kind of torture, but only if you’re a real person and you get to understand what I’ve just said.

What was the reason of it all? You don’t know. You don’t care. You can’t afford to care. You are completely taken out and ripped from the inside out with those forces that struggle to explode from you and get out.

Even worse: you are not alone. You see other people in your day to day so-called-life, and they are so badly fucked up as you, or even worse. You don’t know. You don’t care. You just know they are there and they are willing to destroy you as soon as they can. You have to avoid them, but at the same time you want to destroy them too. You’ve heard the saying: it’s you or me. Of course it’s going to be me, motherfucker. You won’t leave them take your part, ’cause of course you hate them more than you hate yourself. Even if you didn’t, those aren’t going to have the chance of getting rid of you.

We don’t need fire, demons, sparkly tridents, spears, or all that sick invention man has created. The pain is already into you, and it is part of you. It’s definitely better if you’re on your own, defenseless, suffering, day by day, until you just can’t notice how time goes by. Think of minutes, hours, days being wasted on all this. Bearable? Not at all. Now think of months, years, decades. Yes, they will come, and no, there’s nothing you can do about it. But what will you do about it? What would you do? Do you know? Of course not. You don’t even know. You don’t even care.

I need to get off now, so I’ll finish my explanation shortly. Why would we go to a place like that? I actually don’t know, but I really don’t care. Maybe it’s some kind of divine intervention for the sake of having fun with us. Maybe it’s just the way it is. Maybe we deserve it. That’s my best shot at it.

One last thing: we don’t go there when we die. We go there when we’re born. Yeah fuckers, you got me. That place is the same world we live on every day. Fuck all that fancy bullshit about rescuing the whales, about saving the world and get back to your lousy work, your pathetic lies to your dear ones and the hidden secrets you’ve all got. You’re the same as everyone else, hating and fucking up everything and everyone in your way, ’cause of course “I deserve it”. Fuck you. Fuck what you deserve. You deserve nothing.

Now get the fuck out of my way and let me go once and for all. Thanks. I’ll be just one bad memory to you and you won’t know if my whole speech was a lie or the real truth. You won’t know. You won’t care.

Manifiesto: Eterno Retorno | Manifest: Eternal Return

En el intermedio de una relativamente alargada espera de dos horas para resultados intrascendentes (e irrelevantes para este artículo), mis ojos recorrieron ciertas páginas del pensamiento de Borges que creo que merecen cierta atención. Ciertas frases escritas por él y leídas por mí han despertado en este último una cierta curiosidad.

En su libro Historia de la Eternidad (1936), él hace mención de varios temas sobre los cuales expone su opinión, entre ellos el concepto de eternidad, las kenningar, la estructura de la metáfora y su utilización en la historia de la poesía y… La Doctrina de los Ciclos y El Tiempo Circular… artículos que hablan de un mismo concepto: El Eterno Retorno.

La primera de las concepciones del mismo que Borges trata es el intento algebraico de su demostración por parte de Nietzsche, citando muchas veces como el autor defendía su postura conforme el pensamiento avanzaba. Para resumir el mismo, dice lo siguiente: existe un número finito (pero grande) de átomos en el universo. Por tanto, existe una cantidad finita de distintas permutaciones que estos pueden adoptar (pero mucho más grande)… pero al ser finitas, estas disposiciones se comenzarán a repetir y por leyes de causa y efecto, un estado llevará a otro y entonces todo ocurrirá de la exacta misma forma en la que alguna vez ocurrió. Esto es, literalmente, que la historia se repite. Nietzche también pareció apoyarse en la primera ley de la termondinámica, la conservación de la energía: al ser la energía de un sistema siempre una cantidad finita, la cantidad de manifestaciones que esta puede tomar es finita también.

Borges termina su primera refutación de las explicaciones de Nietzsche con las demostraciones de Cantor y con su teoría de conjuntos apareables, de la cual se intuye que si bien la materia puede ser finita (hipótesis no del todo demostrada), el espacio no lo es, ni es cuantificable, de la misma forma que el tiempo. Esto es, a menos que ciertos descubrimientos de la ciencia nos sorprenda cambiando la perspectiva de estas cosas (ya Plank se acercó algo a esto con el concepto del quantum).

Bordeando la temática, hubo algo que me llamó la atención. Cito.

Nietzsche quería hombres capaces de aguantar la inmortalidad. Lo digo con palabras que están en sus cuadernos personales, en el Nachlass, donde grabó también estas otras: Si te figuras una larga paz antes de renacer, te juro que piensas mal. Entre el último instante de la conciencia y el primer resplandor de una vida nueva hay “ningún tiempo” – el plazo dura lo que un rayo, aunque no basten a medirlo millones de años. Si falta un yo, la infinitud puede equivaler a la sucesión.

Antes de Nietzsche la inmortalidad personal era una mera equivocación de las esperanzas, un proyecto confuso. Nietzsche la propone como un deber y le confiere la lucidez atroz de un insomnio. El no dormir (leo en el antiguo tratado de Robert Burton) harto crucifica a los melancólicos, y nos consta que Nietzsche padeció esa crucifixión y tuvo que buscar salvamento en el amargo hidrato de cloral. Nietzsche quería ser Walt Whitman, quería minuciosamente enamorarse de su destino. Siguió un método heróico: desenterró la intolerable hipótesis griega de la eterna repetición y procuró educir de esa pesadilla mental una ocasión de júbilo. Busco la idea más horrible del universo y la propuso a la delectación de los hombres. El optimista flojo suele imaginar que es nietzscheano; Nietzsche lo enfrenta con los círculos del eterno regreso y lo escupe así de su boca.

Jorge Luis Borges: Historia de La Eternidad, La Doctrina de los Ciclos, § II ¶ 7-8.

Creo que no se tarda uno en obtener el mensaje sentimental que despeja este párrafo: el eterno retorno y el concepto de una eternidad de vida repetitiva es exhaustiva para el ser, y la falta de un espacio de reconocimiento y paz mental entre vidas es el extra que convierte a la realidad en un torbellino interminable de tortura física y conciencia de un presente indetenible. Borges refuta utilizando además de la teoría de conjuntos, las otras leyes de la termodinámica, con una curiosa consecuencia. Cito.

Nietzsche recurre a la energía; la segunda ley de la termodinámica declara que hay procesos energéticos que son irreversibles. El calor y la luz no son más que formas de la energía. Basta proyectar una luz sobre una superficie negra para que se convierta en calor. El calor, en cambio, ya no volverá a la forma de luz. Esa comprobación, de aspecto inofensivo o insípido, anula el “laberinto circular” del Eterno Retorno.

La primera ley de la termodinámica declara que la energía del universo es constante; la segunda, que esa energía propende a la incomunicación, al desorden, aunque la cantidad total no decrece. Esa gradual desintegración de las fuerzas que componen el universo, es la entropía. Una vez igualadas las diversas temperaturas, una vez excluida (o compensada) toda acción de un cuerpo sobre otro, el mundo será un fortuito concurso de átomos. En el centro profundo de las estrellas, ese difícil y mortal equilibrio ha sido logrado. A fuerza de intercambios el universo entero lo alcanzará, y estará tibio y muerto.

La luz se va perdiendo en calor; el universo minuto por minuto, se hace invisible. Se hace más liviano, también. Alguna vez, ya no será más que calor: calor equilibrado, inmóvil, igual. Entonces habrá muerto.

Jorge Luis Borges: Historia de La EternidadLa Doctrina de los Ciclos, § III ¶ 3-5.

¿No es este acaso un destino más atroz y monstruoso que el mismísimo eterno retorno? Este nos condena a la muerte, aquél a la inmortalidad. En mi opinión, ambas pecan de ser extremistas en cuanto a la determinación de lo-que-será, sin considerar que el hecho ser-como-es ya es el causante de un ser distinto de como-fue. Si bien poseo mi propia teoría respecto del asunto (que no es menos determinista, solo lo es en un nivel superior), no es este el lugar ni el momento en donde me explayaré en ella, pero cabe destacar que ya he dado ciertas pistas al respecto.

Soy un zorrinito retornante.

***

In the intermission of a relatively lengthy two-hour wait for intrascendent results (and irrelevant for this article), my eyes ran over certain pages of Borges thoughts which, I think, deserve a certain degree of attention. Some phrases written by him and read by me awoke in the latest a certain curiosity.

In his book Historia de la Eternidad (History of Eternity, 1936) , he mentions various subjects on which he exposes his own opinion, such as the concept of eternity, the kenningar, structures in metaphors and how they were used in poetric history and… La Doctrina de los Ciclos (Doctrine of Cycles) and El Tiempo Circular (Circular Time)… articles that deal with a same concept: The Eternal Return.

First of conceptions in that book that Borges deals with is the algebraic attempt of its demonstration done by Nietzsche, quoting lots of times how the author defended his opinion while the thinking on those matters kept advancing and evolving. To be brief, his thoughs mention the following: there is a finite number (although a big one) of atoms in the universe. Thus, there is a finite quantity of different permutations these can adopt (although it is a bigger number still)… but since they are finite, this dispositions would somewhen start repeating themselves and because of the laws of cause and effect, one state will lead to another, and then everything will ocurr in the exact same way that it did somewhere in our past. This is, literally, that history repeats itself. Nietzsche sometimes appeared to base himself in the first law of thermodynamics, the conservation of energy: as the amount of energy in a system is finite, the amount of manifestations this energy can assume is finite as well.

Borges ends his first refutation of Nietzsche’s explanations with Cantor demonstrations and with Cantor’s appareable set theory, of which it is known by intuition that if matter can be finite (which is still a not so well proven hyphothesis), space is not, nor is it quantificable, as same as time. That is, unless certains new science discoveries surprise us changing our perspective of this things (Plank did somethig alike with the concept of quanta).

Going along with the subject, something in particular captured my attention. Quoting:

Nietzsche wanted men capable of enduring inmortality. I’m saying this with words on his personal notebooks, in the Nachlass, where he inscribed also this other ones: If you figure a long peace before being reborn, I assure you are thinking wrongly. Between the last instant of conscience, and the first light of a new life, there is “no time” – the period lasts as long as a lightening bolt, even when millons of years can be not enough to measure it. If a self is lacking, infinity can be equivalent as succession.

Before Nietzsche personal inmortality was a mere mistake of hopes, a confuse project. Nietzsche proposes it as a duty and confers it the atrocious lucidity of insomnia. The not-sleeping (I read in Robert Burton’s treatise) extremely crucifies the melancholic, and it is clear to us that Nietzsche suffered that crucifiction and had to search for a salvation in the cloral hydrate. Nietzsche wanted to be Walt Whitman, wanted to fall in love meticulously with his destiny. He followed a heroic method: unburied the intolerable greek hypothesis of eternal repetition and proposed it to the delight of man. The weak optimistic imagines he is nietzschean; Nietzsche faces him with the circles of eternal return and thus spits it from his mouth.

Jorge Luis Borges: Historia de La EternidadLa Doctrina de los Ciclos, § II ¶ 7-8.

I personally think one does not take too much to get the sentimental message this paragraph awakens: the eternal return and the concept of an eternity of repetitive lives exhausts the being, and lack of an awareness and mental peace space between lives is the extra that makes reality become an endless whirl of physical torture and conscience of an unstoppable present. Borges refutes using more than the set theory, the other laws of thermodynamics with a curious consequence. Quoting:

Nietzsche turns to energy; the second law of thermodynamics declares that irreversible energetic processes exists. Heating and light are no more than forms of energy. It is enough to project light over a black surface for it to turn to heat. Heat, however, will not turn to light form again. That verification, of an inofensive and insipid aspect, nulls the “circular laberynth” of the Eternal Return.

First law of thermodynamics declares that universe’s energy is constant; second one that the same energy tends to incomunication, to disorder, even if the total quantity does not decrease. That gradual disintegration of the forces which conform the universe, is entropy. Once even the diverse temperatures, once excluded (or compensated) every action of a body against other, the world will be a fortuitous competence of atoms. In the deep center of the stars, that difficult and mortal equilibrium has already been met. By virtue of interchanges the whole universe will reach it, and will be warm and dead.

Light is being lost in heat; the universe is becoming invisible minute by minute. It is becoming lighter, too. Somewhen, it will not be nothing more than heat: balanced heat, stateless, equal. Then it will have died.

Jorge Luis Borges: Historia de La EternidadLa Doctrina de los Ciclos, § III ¶ 3-5.

Isn’t this a more atrocious and monstrous destiny than the eternal return itself? The first one condemns us to death, the latest one, to inmortality. In my opinion, both are sinners of being extremist regarding the determination of what-will-be, without considering that what-is-now is already a cause for a different what-it-was. Although I’ve got my own theory regarding this business (which is not less deterministic, it only is on a higher level), this is not the place nor the moment where I’ll explain it, but I should note that I’ve give some certain clues about it.

I’m a returning little skunk.

Manifiesto: A menos que sean libres…

Hacía mucho que me había cruzado con un tema musical llamado Unless you’re free… de Helix6. El tema musical en sí no es la gran cosa, pero siempre hubo algo de él que me llamó la atención… y era el discurso que se escuchaba sampleado.
Me tomé la molestia de buscarlo, y me encontré con que este discurso es el más famoso discurso de Mario Savio, un activista político estudiante demócrata de la Universidad de Berkeley. La historia no importa tanto en sí, la resumo en que los estudiantes querían participación política en la universidad y no se las daban…
…Savio se convirtió en un líder muy carismático por la forma de dar sus discursos y por ser una persona muy apegada a principios morales. Fuera de eso, quiero rescatar el contenido de su discurso más famoso, el citado en dicho tema musical, enunciado el 2 de diciembre de 1964.

There is a time when the operation of the machine becomes so odious, makes you so sick at heart, that you can’t take part; you can’t even passively take part, and you’ve got to put your bodies upon the gears and upon the wheels, upon the levers, upon all the apparatus, and you’ve got to make it stop. And you’ve got to indicate to the people who run it, to the people who own it, that unless you’re free, the machine will be prevented from working at all!

Traduzco:

Hay un momento en donde la operación de la máquina se vuelve tan odiosa, te enferma tanto, que no puedes formar parte de ella; no pueden formar parte de ella ni de forma pasiva, y tienen que poner sus cuerpos sobre los engranajes y sobre las ruedas, sobre las palancas, sobre todo el aparato, y tienen que hacerla parar. Y tienen que indicarle a la gente que la hace andar, a la gente que la posee, que a menos que ustedes sean libres, la máquina no podrá trabajar de ninguna forma!

[Video original aquí] | [Video subtitulado]
Más allá del ámbito en donde él ponía sus palabras (la participación política de los estudiantes), ¿no es verdad lo que dice? ¿No es admirable esa voluntad de hacernos valer, de que las cosas ya no sean como son y sean como deben ser? ¿No es deseable que por ser parte de algo también tengamos decisión sobre el todo?
Quizá sí… pero a menos que sean libres, no van a poder verlo.
Soy un zorrinito libre.

Manifiesto: Peligro, Icebergs

Peligroso es la cualidad que posee todo ente del cual no podemos anticipar las consecuencias desde un estado particular. Peligro son las consecuencias no predecidas para ese ente.

Como tal, somos peligrosos.

Y estrictamente hablando, todo lo es por nuestra incapacidad inherente de percibir todos los estados posibles para un determinado ente, y por tanto, poder predecir la totalidad del conjunto de consecuencias.

***

Hoy, por ejemplo, me tomé el trabajo de hurgar un poquito más profundo en la vida personal de alguien que hasta hoy sólo había dejado un aura especial en mi… pero no era alguien cercano, no era alguien especial… solo un alguien, un conocido. Todos sabemos que lo que se ve de una persona es siempre una punta del iceberg, y que debajo de la línea del agua se oculta todo un mundo que sostiene eso que se ve. Pero aunque lo sabemos, es peligroso, porque no lo podemos anticipar.

En el caso particular de esta persona, el simple hecho de su interior fue para mi motivo de admiración, porque allí se esconde mucha más humanidad que en las puntas de iceberg que vemos todos los días.

Hoy esa persona es menos peligrosa para mí, pero yo soy más peligrosa para ella.

***

Cuando el peligro se vuelve problema, replanteamos nuestra visión, replanteamos nuestro sistema. Buscamos poder explicarlo para obtener así un nuevo modelo que nos permita predecir lo siguiente y entonces hacer desaparecer ese peligro, y que el problema no sea más que una situación que pertenece al conjunto de consecuencias.

El problema es peligro manifestado, pero no necesariamente en acto, la potencia de un peligro puede ser un problema en sí, y por existir dicha potencia, se encuentra manifestada. Preguntenlé a Aristóteles.

***

Nuestro iceberg nos encierra a nosotros mismos, y esta interfaz es entonces un punto clave en nuestra interacción con el mundo. Lo que dejamos ver y lo que ocultamos será lo que determine nuestra relación con todo lo existente fuera de nosotros, y en cierta forma, nuestra relación con lo existente dentro de nosotros.

La deducción obvia es que entonces, al tomar una decisión, nosotros mismos somos el ente más peligroso en nuestra propia existencia. ¿Por qué? ¿Acaso no podemos predecirnos?

Teóricamente: No. No podemos presentar la totalidad de estados en la que podríamos encontrarnos. Tampoco podríamos mapear un estado particular a una consecuencia en particular, por la complejidad de las partes internas, y por la infinidad de distintas variaciones que afectan al mismo estado externo, es decir, que no podemos percibir ese estado externo en su totalidad, que influye en el estado interno. Al fin y al cabo, hay un iceberg de por medio.

Prácticamente: No. Incluso aunque teóricamente pudiéramos agotar la totalidad de estados para mapear a consecuencias, el mismo hecho de hacer este mapeo altera el estado actual, y por tanto, nosotros nos anticipamos a algo que no ocurrirá, porque al estar anticipados, será otra cosa lo que ocurrirá. Preguntenlé a Heisenberg.

***

Entonces, si la complejidad del sistema es totalmente inabarcable, y por tanto, no hay una sola relación o función que logre determinar una consecuencia (salida) desde un estado en particular (entrada)… ¿qué sentido tiene la predicción?

El sentido está en patrones reconocidos y la abstracción que realizamos del mundo, creando un esquema lo suficientemente simple para poder simular, y anticiparnos a futuros estados de este esquema, por supuesto, considerando determinado rango de error. Esto es lo que se llama planificación, es lo que se llama moral, es lo que se llama personalidad, es lo que se llama prioridades, es lo que se llama gustos, es lo que se llama decisión. Todo es determinado por qué salida habría ante una determinada entrada.

Sólo por el placer de teclear un poco más, daré un ejemplo. En la moral, uno plantea su propia moral como decisiones ante determinadas situaciones. ¿Está bien matar? ¿Si la situación es X, matarías? ¿Y si la situación es Y? ¿Y si es Z?
La personalidad, es el mismo caso. Si estuvieras en X situación, ¿qué harías? ¿Y si la situación fuera Y? ¿Y si fuera Z?

***

Resumamos nuevamente. Estamos formados por un sistema complejo impercetible incluso para nosotros mismos, ciegos por una interfaz o máscara que nosotros utilizamos para interactuar con el mundo, en un mundo de icebergs iguales que flotan a la deriva, chocan, se unen, se rompen, se hunden.

Sé que no es optimista, es puramente analítico este enfoque… pero ya tocará el momento de que las emociones sean los ponderadores de estas funciones de mapeo.

Soy un zorrinito analítico.

Manifiesto: La música

La música es un buen método de catarsis para mí. Siempre lo fue, aunque no puedo decir por qué. En fin, como todos deben saber, la música expresa distintos sentimientos, y también varía el efecto que produce en cada persona en particular… pero al menos puedo hablar desde mi perspectiva.

Amplitud moduladaAl igual que la amplitud modulada, los ciclos emocionales de una persona pueden ser muy variantes en el aspecto inmediato, llamémosle días, semanas o meses. Esta es la señal portadora de la amplitud modulada, que lleva cierto agitamiento “rápido”, pero que, a la larga, describe cierto comportamiento que va un poco más allá y que es interpretable de otra forma (señal modulada).

El comportamiento emocional de alguien puede seguir este patrón también. Puede tener un comportamiento inmediato que varíe según las circunstancias, pero a la larga puede estar definiendo un ciclo mucho más duradero que describa cierta evolución emocional del sujeto. Yo creo que este es mi caso.

Realmente no sé cuál es mi evolución o hacia donde va mi maduración emocional, pero me propuse analizar cuáles eran aquellos elementos que me daban una pauta bastante clara de lo que mi visión emocional del mundo era.

En este caso, la música.

Haré, en orden cronológico de mi conocimiento, un review de los sentimientos y visiones que música de distintos artistas/grupos produjo en mí.

Will Smith / Coolio / Eminem / Illya Kuryaki & The Valderramas (rap/hip hop): Yo soy alguien especial, y soy único en este mundo. Tengo una actitud positiva que me permite destacarme entre los demás y ser reconocido por ello. Tengo mi grupo de “hermanos” que siempre estará a mi lado y existe un pacto de lealtad explícito entre nosotros. Está todo “cool”, porque a pesar de las cosas malas, todo va a estar bien.

Korn / Linkin Park / Limp Bizkit (…nü metal?): El mundo es una mierda y nadie me entiende. El mundo está lleno de corrupción, decadencia y crueldad, y yo soy una víctima de él. Me encuentro constantemente golpeado por él y acumulo en mí el odio que esto me produce, y cada tanto intento manifestarlo y que el mundo lo sepa para entender, obviamente, fracansando. Así, espero felizmente el día de mi muerte en donde seré liberado de todo este dolor.

Rhapsody / Luca Turilli / Stratovarius / Sonata Arctica / Avantasia (power meta/metal progresivo): El mundo no es tan puro como lo creemos, pero nuestro honor puede salvar todo. El tener un alma pura nos permite incluso dar un final feliz a todo lo que pueda presentarse, porque el intento de por sí ya es un hecho gigante. A la vez, nosotros valemos más de lo que siquiera podemos imaginar, somos seres con cierta magia en nosotros, aunque esa magia solo sea la bondad y la voluntad inexplicable de seguir adelante, lo que algunos llamarán “valentía”. Sólo algunos son aquellos desvíados de la luz que buscan el mal, y la lucha eterna entre estos y los que buscamos la luz siempre terminará bien. Si sos bueno, tenés la gloria prometida, si sos malo, tus días están contados. El mundo posee una belleza única e indescriptible que es sólo apreciable con los ojos del alma y puede deleitar a cualquiera que se detenga a contemplarlo.

Rammstein / Turmiön Kätilöt (metal industrial): Violencia y mezcla de mundos. El mundo es complicado, hay mucho en él para entender, y yo estoy en el medio de maquinarias de inimaginables complejidad. El ser humano es una máquina imperfecta que tarde o temprano perecerá. Mi visión se amplia, y todo es resumible a un proceso que simplemente se ejecuta, todos somos engranajes de la gran máquina del universo. A veces lo disfruto, a veces lo sufro. A veces busco mi perfección, a veces busco mi humanidad.

Wumpscut / Das Ich / The Retrosic (ehh… experimental? hard techno?): Decadencia parte uno. Estamos atrapados dentro de la máquina. Todo pierde sentido, es un mecanismo de ejecución continua que no lleva a ningún lado. Esto no me deprime, sino que en cierto modo me alegra, pude comprenderlo y sé que el universo funciona así, puedo jugar con él y manejar algunas reglas suyas a gusto. Conozco que, como todo juego, tarde o temprano terminará, y ese momento será el gran final.

Tactical Sekt / Psyclon Nine / Unter Null / Terrorfakt / Hocico/ Suicide Commando (electrodark? hard techno, aggrotech, EBM, noise): Decadencia parte dos. Esperamos ansiosamente el final, el caos abunda en todo. El caos a la vez es bello de por sí, el final será el espectáculo supremo. El resentimiento y el odio ya no tienen sentido, prácticamente soy una máquina que debe ejecutar sus instrucciones, pero tengo conciencia de ello y se me permite observar la morbosa belleza que la automatización cósmica posee. Todo es una máquina, todo es predecible, todo funciona como debe funcionar, el destino es meramente un nombre que recibe el algoritmo del que todos formamos parte.

***

Lo más curioso y que me ha sorprendido de esto, es el resultado al que llego cuando quiero buscar la señal modulada.

Soy un zorrinito modulado.

Manifiesto: Los suertudos

Hace un tiempo tuve una charla con alguien (sí, si estás leyendo esto te vas a acordar) sobre la actitud que tomaríamos respecto del fin del mundo. Por supuesto, no tenemos una imagen clara de cómo ocurrirá, pero sí teníamos en cuenta múltiples posibilidades de cómo puede ser que eso ocurra, desde profecías religiosas apocalípticas a la destrucción ambiental irreversible (que ya comenzó) o guerras civilies, etc.

En esa charla se diferenciaron bien nuestros puntos de vista, que, en el fondo, no eran tan distintos. Para esa charla solamente, los argumentos de esta persona estaban dictados desde el corazón, de lo que tal situación le haría sentir y por tanto actuar, y qué actitud le producía actualmente pensar en eso (eso hacía que la opinión fuera constante en el tiempo, y por tanto, válida de argumento). Mi posición en la charla fue racional de una forma purista extrema (aunque sé que existen otros factores – pero eso no importa). El objetivo de la charla nunca fue convencer al otro de nuestro punto de vista, y en realidad, ni siquiera los sostenemos de la forma en que los expusimos.

Esta persona hablaba del fin como lo más indeseable, como aquello que todos teníamos que buscar evitar para proteger aquello que nos importa y por lo que invertimos nuestro esfuerzo individual y nuestra historia social completa. En esa posición, todo lo que hicimos para algo sirve, y que exista un final a todo es un contrasentido.

En mi posición, el final es aquello que determinaba la posibilidad de realmente evaluar todo aquello que esta persona mencionaba, cosa que sería desvirtuada sin sentido, como si siguiera por pura inercia hasta pudrirse. En cierto modo, era algo deseable, algo que tarde o temprano ocurriría (puesto que existe la posibilidad de que ocurra y por tanto, debe ocurrir), y en esa forma, seríamos suertudos de presenciarla.

Pero hoy no es el día en donde yo hable más sobre eso.

Sólo por esa charla (que tuvo mucho más para decir que una simple contraposición de puntos de vista), te dedico esta canción. The Lucky Ones, de The Retrosic.

The Lucky Ones

Come on lucky man
And start the hearse
From now on
Things indeed are getting worse

Tonight we are dancing
In the middle of nowhere
Facing our next
In a promiscuous love affair

We’re the lucky ones
World comes to an end
And we are up to see it
With each other hand in hand

Look above
See how stars explode
This night we witness
How all of us corrode

Now I comprehend
The lucky ones die first
Tonight my friend
The lucky bastards die first

For the souls of the weak
And the strong we pray
This goddamned night
Chaos got to hold sway

We’re the lucky ones
World comes to an end
And we are up to see it
With each other hand in hand

Look above
See how stars explode
This night we witness
How all of us corrode

Now I comprehend
The lucky ones die first
Tonight my friend
The lucky bastards die first

Los suertudos

Ven, hombre suertudo,
y arranca el coche fúnebre.
De ahora en adelante
las cosas realmente se están poniendo peorEsta noche bailamos
en el medio de la nada
encarando al siguiente
en una aventura de amor promiscuo.

Somos los suertudos.
El mundo llega a su fin,
y estamos para verlo
con el otro, tomados de la mano.

Mira arriba,
mira cómo las estrellas explotan.
Esta noche somos testigos
de cómo todos nos corroemos.

Ahora comprendo…
los suertudos mueren primero.
Esta noche, mi amigo
los bastardos suertudos mueren primero.

Por las almas de los débiles
y de los fuertes rezamos.
Esta noche condenada
el caos logró dominar

Somos los suertudos.
El mundo llega a su fin,
y estamos para verlo
con el otro, tomados de la mano.

Mira arriba,
mira cómo las estrellas explotan.
Esta noche somos testigos
de cómo todos nos corroemos.

Ahora comprendo…
los suertudos mueren primero.
Esta noche, mi amigo
los bastardos suertudos mueren primero.

Soy un zorrinito suertudo.

Manifiesto: Vortigaunts

No voy a dar mucha explicación sobre estos bichos, simplemente iré a lo que me interesa destacar. Como resumen introductorio, un Vortigaunt (o “vorti”, para los amigos) es uno de esos bichos de la imagen, originales del juego Half Life. En el primer juego, se suponía que eran una especie de especie invasora, en el segundo, son extrañamente una especie de aliados… y la historia aún no termina.
Lo que me resulta en extremo interesante es el perfil que el juego le ha dado a esta especie. Por lo que aparentan, son una especie muy antigua, y de una única conciencia común, la famosa “conciencia colectiva” de una especie. Por tanto, son seres muy sabios y hasta profundos en los términos que manejan.

Justamente lo que quiero mostrar acá es algo que causó sensación en aquellos interesados en conocer un poco más de la historia y de estos poco-estéticos personajes (me incluyo). Hay uno de estos en particular que la gente ha denominado “The All-Knowing Vortigaunt”, o el “Vortigaunt Sabelotodo”, que dice muchas frases que ayudan a plantear la historia real del juego, o, en mi opinión, son algún que otro tipo de consejo. Para los que se mataron buscándolo, el Vorti que les da el bote en Water Hazard también habla de más, no hace falta irse a cualquier lado.

“We remember the Freeman. We are coterminous.”
“Recordamos a Freeman. Somos coterminales.”

“Freeman, we could be of use to you.”

“Freeman, podríamos serte útiles.”

Siempre me resultó un tanto curioso el apellido del personaje principal. Freeman (“hombre libre”) es un personaje que no habla para nada, y su descripción física es la de un tipo “normal”. Seguramente, es un símbolo de que cualquiera puede serlo (tanto por el juego o por una especie de metáfora intrincada que voy a desarrollar).

“There is no distance between us. No false veils of time or space may intervene.”
“No hay distancia entre nosotros. Ningún velo falso de tiempo o espacio puede intervenir.”

La frase no deja claro para nada si se refieren a “nosotros” como “Freeman-Vortigaunts”, o “Vortigaunts”. De ser el primero, indicaría que de alguna manera, Freeman (o nosotros, personajes) ya estamos intrincados con la conciencia colectiva de esta especie y comenzamos a conocerla, y de ser la segunda, sólo denota como dicha conciencia evoluciona sin posibilidad de morir sin que muera la especie completa.

“We see you still in Black Mesa. Clearly we see you in the Nihilanth’s chamber.”
“Te vemos aún en Black Mesa. Claramente te vemos en la caverna de Nihilanth.”

“We are there still, in observance of your final stroke.”
“Estamos ahí todavía, en observación de tu golpe final.”

Haciendo referencia al primer juego, los vortis recuerdan el momento en que entramos a su mundo (o suponemos que era su mundo) y derrotamos al que los unía (o suponimos que los unía), una especie de bicho gigante llamado Nihilanth. Esta frase, independientemente de eso, muestra como el tiempo es una ilusión para esta especie. El conocimiento existe independientemente del tiempo, y el conocimiento cierto es invariable en el mismo. Presente, pasado, futuro… el conocimiento no cambia.

“We bear witness to the bright eternity of the Nihilanth’s demise. You leap, you fall, we see you flash beyond the barriers.”
“Damos fe de la brillante eternidad del fallecimiento de Nihilanth. Tú saltas, tú caes, te vemos destellar más allá de las barreras.”

“While our own lay scattered at your feet, you severed the vortal cord that bound the Nihilanth to life, and to us.”
“Mientras nuestros propios yacen esparcidos a tus pies, tú cortaste la cuerda vortal que unía a Nihilanth a la vida, y a nosotros.”

Resumido: “Nihilanth murió para siempre, no volverá. Sos una nueva estrella.” Curiosamente me recuerda esta situación a la sucesión de reyes, o de poderes de liderazgo, no necesariamente políticos. Cuando uno deja de existir, otro necesariamente debe surgir, y como tal, las situaciones nunca vuelven atrás. El continuo avance es un objeto clave en el avance de una comunidad, una persona, un proyecto… y por eso es tan importante “la brillante eternidad del fallecimiento de Nihilanth”.

“For a brief time you joined with us. You are one. Between the worlds.”
“Por un tiempo breve te uniste con nosotros. Eres uno. Entre los mundos.”

“We are you, Freeman. And you are us.”
“Somos tú, Freeman. Y tú eres nosotros.”

“Could you but see the eyes inside your own, the minds in your mind, you would see how much we share.”
“Si pudieras ver los ojos dentro de los tuyos, las mentes en tu mente, podrías ver lo mucho que compartimos.”

Esto verifica una de las teorías que había presentado antes, el de la unión de nuestro personaje con esta sociedad. A la vez, nuestro personaje conserva la individualidad… pero posee cosas de ambas sociedades, la humana y la vortigaunt. Un punto interesante para sacar conclusiones.

“Communion of the vortessence. And that other: a deeper mystery. No deeper than the void itself.”
“Comunión de la vortessencia. Y ese otro: un misterio más profundo. No más profundo que el vacío en sí.”

“We shall share the vortessence.”
“Compartiremos la vrotessencia.”

Perdón por esa traducción trucha de “vortessence”, pero no estoy seguro si la palabra significa: “ser del vortigaunt”, “ser del vórtice”, “escencia del vortigaunt” o “escencia del vórtice”. Vortigaunt se referiría a esta especie, y vórtice al pasaje que comunicó los mundos, quizás un dispositivo físico, quizás nuestro personaje, o quizás aquél vínculo que desconocemos (otros personajes que andan dando vueltas en la historia). La comunión de dicha “vortessencia” (comunión: común-unión) sería un summun de ambos mundos, o el máximo logro Vortigaunt. Lo que hay más allá, desconocido, como aquello que no existe por sólo desconocer su existencia.

“We cannot forget those whose cords you cut. Forgiveness is not ours to bestow.”
“No podemos olvidar esas cuerdas que cortaste. El perdón no es nuestro para otorgar.”

Suponiendo que esta no sea una forma muy elegante de decir: “Cuando te descuides te empomamos”, la frase denota que los hechos que ocurren están siempre denotados por alguna fuerza superior. Para el caso de ellos, al ser un ente-social-auto-conciente, conocen las acciones futuras que tendrán y por tanto, se desligan de la responsabilidad o moralidad de los mismos. Para el humano, por el contrario, es punible o admirable los actos efectuados. La diferencia? Conciencia. Me hace concluir que la libertad es un estado de conciencia (obviamente, suponiendo que no haya impedimentos de otro tipo) y uno puede no-ser-libre por una cuestión psicológica o mental.

“Unity of purpose, the shattering of common shackles, a single road we tread.”
“Unidad de propósito, la destrucción de las limitaciones comunes, un mismo camino pisamos.”

Partiendo de lo anterior, nos encontramos con una contraposición grande: una especie totalmente conciente y un ser humano individual, conciente solamente de su entorno. Sin embargo, lo que ambas especies (o seres, independientemente de lo que consideremos como tales) buscan la perfección y con tal, la eliminación de limitaciones.

“Your song we sing and shall sing for eternity. No matter the consequences of this struggle.”
“Tu canción cantamos y cantaremos por la eternidad. No importan las consecuencias de esta lucha.”

En esta vista de que son realmente aliados en lugar de enemigos, y que en la búsqueda de un mismo propósito, pueden ayudarse mutuamente, suplantando las falencias del otro. Al igual que en las sociedades, donde ocurre algo similar, unos “se juegan” por otros. Esa sociedad es una, y si se alcanza el propósito, todos ganan de alguna manera, y sino, todos pierden.

“You have brought us grief and jubilation beyond measure.”
“Nos has traído dolor y júbilo más allá de toda medida.”

La apertura de una conciencia a otro modelo cosmológico (es decir, a otra forma de percibir la estructura del mundo) es todo un hecho histórico, en cuanto que marca un antes y un después en el mismo. Las nuevas apreciaciones permiten este caso ambivalente, en donde se pueden experimentar sensaciones nuevas producto de esas apreciaciones, tanto buenas como malas. Por ejemplo, es el caso de quién aprende una habilidad nueva, de cómo eso le otorga más beneficios y más riesgos, o el crecimiento de una persona le otorga más posibilidades pero a la vez más responsabilidades, etc…

“That sharp spur of hope has not dulled to this day. For once the lesser master lay defeated, we knew the greater must also fall in time.”
“Esa espuela aguda de esperanza no se ha desafilado hasta este día. Ya que una vez el maestro menor caía derrotado, supimos que el mayor debe también caer en el tiempo.”

Aparte de relacionar esta frase con las anteriores respecto de los líderes y el tiempo, también me hace recordar la teoría del eterno retorno, aunque el concepto correcto es la recursividad a través del tiempo, lo que no es exactamente lo mismo. Y respecto de la historia, nos denota que estos seres están dominados por otro ser mayor (que, presiento yo, ya hemos visto una vez) y que pronto los liberaremos de este también.

“With you beside us, a talisman of victory, the day of freedom draws nigh.”
“Contigo a nuestor lado, un talismán de la victoria, el día de la libertad se acerca.”

Curioso. Esta raza no se considera libre. Algo los apresa, pero no es su condición en cuanto al conocimiento.

“Your bright face obscures your darker mask.”
“Tu claro rostro oscurece tu máscara más oscura.”

Dicen los fans que esto se refiere al traje que el personaje usa. Sin embargo, en el diseño del personaje, el traje tiene colores más brillantes y vivos que los de la piel. Personalmente pienso que es referido a la personalidad de nuestro personaje. Piensen en esto: un científico recién recibido, que es algo torpe y descuidado en el primer día de trabajo… pero es quién termina salvando al mundo, alguien que es símbolo de rebelión y esperanza para las especies. Alguien que no es solo humano y que desconoce su propia naturaleza o futuro. Ciertamente, el rostro de Freeman es claro, pero su “máscara” (lo que aparenta ser) es más oscuro. Y dicha contradicción, lo hace más confuso y oculto (“oscurece”).

“We call you sib, although your mind and meaning are a mystery to us.”
“Te llamamos hermano, a pesar de que tu mente y significado son un misterio para nosotros.”

A pesar de estar unidos por un vínculo especial, nuestro personaje conserva la individualidad de su ser.

“Far distant eyes look out through yours.”
“Ojos lejanos miran a través de los tuyos.”

“How many are there in you? Whose hopes and dreams do you encompass?”
“¿Cuántos hay en tí? ¿Las esperanzas y sueños de quiénes abarcas?”

Hay quienes dicen que esta frase se refiere a una especie de chiste, refiriéndose al jugador y no al personaje en sí. Hay otros que dicen que se refiere a toda la responsabilidad que Freeman carga tras la misión que está ejecutando. Y también hay quienes dicen que Freeman está integrándose a la conciencia común de los Vortigaunts, y por eso, lo que él conoce lo conocen ellos también.

Es interesante la segunda aproximación porque en cierto modo explora el hecho de que alguien es partícipe de algo a pesar de no ser causa del mismo. Cuando mis actos involucran o generan consecuencias en otras personas, en cierto modo esas personas son partícipes de la situación, a pesar de que el acto sea mío.

“Something secret steers us both. We shall not name it.”
“Algo secreto nos guía a ambos. No lo nombraremos.”

¿Destinos? ¿Seres superiores? ¿Propósitos comunes? Ver más arriba.

“We have endured these chafing bonds for eons, yet a single moment of further servitude seems intolerable!”
“Hemos soportado estas ataduras irritantes por eones, y sin embargo ¡un simple momento más de servidumbre parece intolerable!”
Muchas de las frases también hablan de o mencionan el término de la libertad, y de la fuerza de voluntad para buscar un propósito. Muchas frases son dignas incluso de pertenecer a alguna película o libro de acción, por la enorme emoción que parecen llevar. Esta es una de ellas, resaltando el valor de la libertad. Relacionar con todo lo mencionado anteriormente, respecto de las mentes dominadoras.

“Let this war end in either total victory or our extinction. No further compromise shall we allow.”
“Que esta guerra termine en victoria total o en nuestra extinción. No permitiremos más compromisos.”

Otra de las frases que parecen haber sido de películas. Lo curioso es lo decisivo de la frase, y como minimiza lo extremista de la victoria total o la extinción para verlos como simple compromisos. A la vez, eso es revelador, ya que, en análisis frío, dichos extremos sólo son posibles estados a los que se puede llegar luego de una serie de cambios (en este caso, la guerra). Como tal, son solamente dos estados, y aquellos que llevan a él o que participan de él son trascendentes a esta situación. El estado, entonces, es poco importante, y quienes participan son los compromisos a cuidar.

“We take our stand beside you, here, upon this miserable rock.”
“Tomamos nuestra postura a tu lado, aquí, sobre esta roca miserable.”

Otra de las frases peliculénses. Nuevamente, una frase dual. Por un lado, lo “honorable” de la situación, por otro lado, cómo una situación gana su importancia por el acto siendo desarrollado o por quienes están involucrado, y no por las circunstancias que adornan la misma situación.

“How often have we slipped our yoke, only to find it choking us again.”
“Cuántas veces hemos escapado de nuestro yugo, sólo para encontrarlo ahorcándonos nuevamente.”

(Para quienes no lo sepan, el yugo es la pieza de madera que se coloca a modo de collar a los bueyes o las mulas para que tiren de carros, o para que aren la tierra.)
Otra frase sobre la libertad. No hay mucho que aclarar.

“The way ahead is dark for the moment.”
“El camino adelante es oscuro por el momento.”

“Hope is in sight.”
“La esperanza está a la vista.”

“This marks a turning point.”
“Esto marca un punto de cambio.”

“Such pessimism will doom us all.”
“Ese pesimismo nos condenará a todos.”

“We have survived darker times.”
“Hemos sobrevivido tiempos más oscuros.”

“Our cause seems hopeless.”
“Nuestra causa parece perdida.” (sin esperanzas)

No hay mucho que aclarar.

“What seems to you a sacrifice is merely, to us, an oscillation. We do not fear the interval of darkness.”
“Lo que a tí te parece un sacrificio es meramente, para nosotros, una oscilación. No tememos el intervalo de oscuridad.”
Nuevamente, se habla de las diferencias de los puntos de vista, y lo insignificante que puede resultar para un ser algo que para una raza es algo común. Como, por ejemplo, la muerte.

“We are a tapestry woven of vortessence. It is the same for you if only you would see it.”
“Somos una tapicería ondulada de la vortessencia. Es lo mismo para tí sólo si la vieras.”

Ni idea con esto. La dejo acá igual por si alguien quiere intentar una explicación.

“We have lost all dear to us.”
“Hemos perdido todo el cariño hacia nosotros.”

Relacionado con que resulta ser poco importante lo que ocurre a un sujeto para que lo importante sea lo que le ocurre a la especie, realmente no se pueden hablar de sentimientos individuales, como el cariño, o la estima. Los sentimientos y sensaciones son producto de pensamiento individual, no del pensamiento social.

“The Combine will pay in kind for their depravity.”
“Los Combine pagarán con la misma moneda por su depravación.”

En la historia, (según parece) los Combine son una raza que intentan dominar al resto de las razas, y por tanto, las esclavizan mentalmente. (Esto es una teoría no comprobada aún.)

“Our finest poet describes it thus: Gallum galla gilla ma.”
“Nuestro mejor poeta lo describe como: Gallum galla gilla ma.”

“We are mindful of the words of our greatest philosopher: ‘Kpnnum gninin vogenuk!’
“Somos concientes de las palabras de nuestro más grande filósofo: Kpnnum gninin vogenuk!”

Y… un chiste tenía que haber, seguro. Mínimo.

“You humans, always in the validity.”
“Ustedes humanos, siempre en la validez.”

Es raro como el razonamiento de la sociedad humana busca la justificación de todo acto. En el pensamiento actual, todo acto debe tener un propósito por el cual este es efectuado, y eso crea hasta los monstruos más grandes, como la ciencia por ejemplo, en donde el universo completo es modelado en una forma de “causa-consecuencia”, dado que toda consecuencia será dado por una causa que lo produjo. Si bien esto parece algo muy lógico y obvio, en realidad, es un único modelo del mundo en el que estamos atascados, y no hay forma de salirnos de él porque somos incapaces de considerar otra opción. Cabe en ellos, por ejemplo, hechos sin causas? Obviamente, no. Caben actos sin consecuencias? La lógica formal dice que sí, el modelo del mundo dice que no.

Eso no es válido, y cuando lo sabemos nos incomoda un poco… porque queremos tener una buena justificación.

“We deem this company inviolable.”
“Estimamos a esta compañía inviolable.”

“Your companionship is greatly belabored.”
“Tu compañerismo es enormemente exagerado.”

“We never dreamed to meet you in corporeal form.”
“Nunca soñamos conocerte en forma corporal.”

Si bien es obvio, por lo que hemos mencionado antes, que Freeman era ya conocido en cierta forma (vemos ahora: no corporal) para los vorti, existe un “algo” que les sorprende y les parece nuevo. No importa tanto el hecho de que sea Freeman en sí, sino el hecho de unirse de esa forma a los seres humanos. Recordemos que Freeman es un personaje muy particular: no es especial. No es alguien heróico, no posee ningún poder o característica especial que lo haga distinto del resto de los humanos, más allá de las situaciones en las que haya estado. Entonces, en cierto modo, él es un representante común de la humanidad.

“Our life is worthless unless spent on freedom.”
“Nuestra vida no tiene valor a menos de que sea en libertad.”

“Where to, now? And to what end?”
“¿A dónde, ahora? ¿Y hasta qué punto?”

“This is more than anyone can bear, but we will persevere.”
“Esto es más de lo que cualquier puede soportar, pero perseveraremos.”

Otras frases de películas, la última, mi favorita. (Ver eso en un trailer en donde la llevan a Alyx casi muerta tras ver cómo se desploma el mundo y escuchar esa frase de fuerza de los vorti me pudo, lo lamento.) Nuevamente, se resalta la libertad, la responsabilidad, y, más que nada (como lo hemos mencionado muchas veces anteriormente), la voluntad. Quizá, el resumen de todo lo que hemos dicho antes.

En fin, espero que haya gustado tanto como a mí. Pido disculpas si algo de todo esto es incoherente, por un lado, no conozco el significado real de las frases, sino que estimo que debe ser algo más o menos cercano a lo que dije, y, por otro lado, porque comencé a escribir esto hace como cinco meses, quedó ahí perdido, y hoy lo terminé.

Soy un zorrinito vorti.